2023年11月15日晚20點(diǎn)，中山大學(xué)心理學(xué)系副教授、博士生導(dǎo)師羅思陽教授作為腦客中國科研第124位講者為大家?guī)碇黝}為《不誠實(shí)行為演化中的自利和從眾及其計算神經(jīng)機(jī)制》的報告。

虎兄出于押.龜玉毀于讀中.熟之過?

1、實(shí)驗(yàn)室介紹

今天來跟大家分享一些我們課題組近期的研究，主要講一個跟不誠實(shí)有關(guān)的研究。 在正式介紹研究之前，我首先簡單介紹一下我們課題組。

我們課題組叫社會文化與情感神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，主要是圍繞文化心理學(xué)的一些研究主題開展研究。不但會使用心理學(xué)的傳統(tǒng)研究方法，而且還會交叉融合到神經(jīng)科學(xué)、遺傳學(xué)、藥理學(xué)、計算科學(xué)及公共衛(wèi)生學(xué)的一些理論以及方法，來開展這種交叉科學(xué)的研究工作。

我們研究會關(guān)注各種社會文化的因素。 比方說文化價值觀、宗教、種族等因素如何塑造我們?nèi)祟惖囊恍└呒墢?fù)雜的情感過程，像共情、幸災(zāi)樂禍、信任等。

我們會結(jié)合神經(jīng)影像學(xué)的方法探討它背后的神經(jīng)基礎(chǔ)，然后通過神經(jīng)調(diào)控的技術(shù)探討它其中的一些因果關(guān)系。 進(jìn)一步，我們還會結(jié)合遺傳的基因分型以及一些藥理學(xué)調(diào)控方法去探討個人的生理基因基礎(chǔ)如何跟社會文化環(huán)境協(xié)同的共同來塑造人類的這種高級情感構(gòu)成。

最近幾年我們也嘗試將我們的研究向應(yīng)用尺度擴(kuò)展。 在現(xiàn)實(shí)的一些社會行為，比方說消費(fèi)行為，或者說在疫情背景下人們真實(shí)的社會行為。 我們的研究能起到一些怎樣的作用？ 所以我們課題組相對來說是比較交叉的一個課題組。

所以我們在圍繞我們主要的研究主題，群體文化演化以及群際關(guān)系，就有一系列的前期的成果。 會用到多種技術(shù)，包括腦電的，磁共振的，然后也包括虛擬仿真和計算建模的，以及基因和藥理的。 對外感興趣可以通過我們主頁看相關(guān)的一些文章。

2、不誠實(shí)行為與自利、從眾的關(guān)系

今天給大家分享的研究是關(guān)于不誠實(shí)行為。 這個概念大家都應(yīng)該很熟悉，在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鋵?shí)很常見的一種行為。 比方說今年上半年，在上海一次車展的時候，就有一個引起輿論熱搜的事件。 一個中國的參展商向工作人員去領(lǐng)著雪糕，然后工作人員告訴他發(fā)完了。 但是接下來一個國外的參展商去領(lǐng)著雪糕，然后工作人員就掏出了一盒給他。 當(dāng)時引起了這個軒然大波，這其實(shí)就是一種隱瞞和欺騙，是典型的一個不誠實(shí)行為。

不誠實(shí)行為其實(shí)不僅會在個體層面發(fā)生，而且不誠實(shí)行為還會在個體之間進(jìn)行這樣的一個傳播，或者說傳染。 有研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)里面每增加一個新的作弊的大學(xué)生，會導(dǎo)致新增三個大學(xué)生作弊； 在公司里面也發(fā)現(xiàn)，誠實(shí)員工身邊假如有一個不誠實(shí)員工，那這誠實(shí)員工下個月不誠實(shí)的概率也會得到顯著提高。 甚至這種不誠實(shí)行為還會影響到下一代，所以不誠實(shí)行為對人類的發(fā)展影響非常大。

我們就想探究這樣的一個不誠實(shí)行為，以及它傳播和傳染背后有哪些心理動機(jī)起作用呢？ 首先我們講到不誠實(shí)行為能夠想到的第一個可能是為了自我的利益。 個體會為了獲得更多的利益而產(chǎn)生這樣的一個不誠實(shí)行為； 而另一方面，人類又是一種社會性的動物，我們不是孤立存在的，我們是在一個人類社會，人與人之間是有相互聯(lián)系的。 所以這時候我們的不誠實(shí)行為還會可能受到社會規(guī)范的一個影響。 比方說身邊的人都說一件衣服是藍(lán)色的，可能這個人受到這種輿論的壓力或者是社會的壓力，也會說這個衣服是藍(lán)色的。 這時候體現(xiàn)為就是一種從眾驅(qū)動的不誠實(shí)行為。

那這里我們講的兩個動機(jī)，自利和從眾，他們之間又是一個怎樣的關(guān)系呢？

這里面有幾種可能性。根據(jù)之前有研究者提出的一個正當(dāng)化理論，人們之所以會從眾，在不誠實(shí)行為的過程中，其實(shí)本質(zhì)還是為了自我利益服務(wù)的。 他們是為了獲得更多自我利益，然后合理化自己的一個不誠實(shí)行為，從而通過從眾來合理化這樣的一個行為。 所以從這個理論出發(fā)，從眾動機(jī)和自利動機(jī)在不誠實(shí)行為產(chǎn)生過程中，可能是一個正向的關(guān)系。

但是我們從另一個理論，親社會和親自我的社會價值理論的角度。 自我利益更多的是跟親自我或者說自我取向這樣一個社會價值有關(guān)。 而從眾更多會跟親社會，就是我們更在意別人的想法這樣一個社會價值取向有關(guān)。 這兩者通常是相對拮抗的關(guān)系。 當(dāng)然還有一種可能性，就這兩種理論都可能在某種時候成立。會依賴于具體的環(huán)境的情景，所以他們會形成一個交互的一個模式。

那進(jìn)一步的在這樣的一個心理動機(jī)后面，我們還想探討在大腦層面有怎樣的一個神經(jīng)環(huán)路會分別驅(qū)動這兩種動機(jī)，最后塑造我們的行為。

我們講到不誠實(shí)行為，首先跟人有關(guān)的一個大腦網(wǎng)絡(luò)，就是認(rèn)知控制的網(wǎng)絡(luò)，控制我們不誠實(shí)行為的產(chǎn)生和發(fā)展是很有關(guān)系的。 這里面可能就涉及到dACC,IFG以及IPS 這幾個腦區(qū)。

然后當(dāng)我們講到自利動機(jī)，為了獲得利益，這時候就必然會聯(lián)系到獎賞網(wǎng)絡(luò)，可能就會涉及到vmPFC，跟價值計算有關(guān)的大腦區(qū)域。

第三方面我們講從眾動機(jī)。 從眾需要我們對他人的想法和行為的理解。 那就需要心理理論網(wǎng)絡(luò)的大腦網(wǎng)絡(luò)，可能涉及到STS和TPJ這樣的一些大腦區(qū)域。

3、研究大綱

我們要研究這兩個動機(jī)以及它如何塑造不誠實(shí)行為和傳播，就開展了一系列的研究。

首先在正式實(shí)驗(yàn)之前，我們開展了一個預(yù)實(shí)驗(yàn)。 通過分析人類歷史上留存下來的大量典籍的記載，民族制的記錄，來分析在歷史層面自利從眾和不誠實(shí)之間是怎樣的一個關(guān)系。

然后我們在開展我們的實(shí)證的一個實(shí)驗(yàn)。 首先在研究一里面，我們建立了一個數(shù)學(xué)模型，來解釋從眾和自利兩種動機(jī)如何塑造我們的不誠實(shí)行為。 然后我們通過ABM的方法，構(gòu)建了一個虛擬的人工社會，來模擬這樣的一個不誠實(shí)行為在人群的演化過程。

研究二中我們就進(jìn)一步的開展實(shí)證實(shí)驗(yàn)。 收集真實(shí)人類的數(shù)據(jù)來驗(yàn)證我們的計算模型，以及探討有哪些心理特征跟這個過程會有關(guān)系。 研究三，我們分別結(jié)合fMRI的方法以及藥理調(diào)控的方法，探討這樣的動機(jī)它背后的神經(jīng)基礎(chǔ)以及分子機(jī)理。

最后經(jīng)常有人質(zhì)疑心理學(xué)研究，或者說我們神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里做的神經(jīng)科學(xué)研究到底有什么用，到底是不是只在實(shí)驗(yàn)室過家家？ 沒有什么現(xiàn)實(shí)的意義。所以最后我們就做了一個跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的研究。

我們在研究四里面收集了全球22個國家的數(shù)據(jù)。 然后看我們的這樣一個動機(jī)模型和實(shí)際現(xiàn)實(shí)社會中的不誠實(shí)行為有怎樣的關(guān)系。 是否有可能預(yù)測到實(shí)際的一個公共衛(wèi)生事件，就是新冠疫情的發(fā)展過程。 這是我們整個研究的框架。

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